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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！

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南派拳 硬桥硬马勇·贴身短打脆

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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

这是一个形象生动、内涵丰富的南派拳种。它是模仿仙鹤捕食时那种迅猛、精准、灵巧的姿态，将一种生物的生存本能，升华为一套精妙的攻防体系。

要说食鹤拳，就不能不提它的大家族——白鹤拳。相传在清朝年间，福建有位武学奇女子，名叫方七娘。她的父亲方慧石是少林高手，家学渊源深厚。关于方七娘创拳的故事，流传着一个非常富有诗意的版本：某天，方七娘正在晾晒衣物，一只白鹤翩然降落。她想用竹竿把它赶走，谁知白鹤身姿灵动，闪转腾挪，巧妙地避开了所有攻击，还时不时用翅膀和喙进行反击。方七娘从这次“人鹤互动”中大受启发，将白鹤的格斗技巧与自己所学的少林功夫融会贯通，由此开创了名震江湖的白鹤拳。

随着时间的推移和代代相传，白鹤拳这棵大树逐渐枝繁叶茂，分化出了四大主要流派，分别是模仿鹤飞翔的“飞鹤拳”，模仿鹤鸣叫的“鸣鹤拳”，模仿鹤栖息的“宿鹤拳”，以及模仿鹤捕食的“食鹤拳”。食鹤拳，正是这四大家族中的一员，它将重点放在了仙鹤为了生存而“吃”的那个瞬间——精准、迅猛、一击必中。可以说，食鹤拳是白鹤拳体系里最讲究“效率”和“结果”的一支。然而，令人惋惜的是，由于种种原因，这一脉传承在大陆地区一度变得非常稀少，甚至有说法称其几近失传，反倒是在海峡对岸的台湾等地，保留了相对完整的血脉。

食鹤拳最核心的特点，可以概括为：“掠之为食”。这里的“食”，就是捕食，是攻击，是最终目的。为了实现这个目的，食鹤拳的整个体系都围绕着如何高效、突然地完成一次成功的打击来构建。

它的指导思想非常富有哲学意味——以静为主。这听起来有点矛盾，一个讲究捕食的拳法，怎么会把“静”放在第一位？其实这正是它的高明之处。所谓“静以养神”，是在不动时积蓄能量，调整精神状态，观察对手，如同仙鹤在捕鱼前，会长时间静立于水边，看似一动不动，实则全身的感官都已调动到极致。一旦时机出现，便能“一静百静，一动百动”，爆发出雷霆万钧之势。这种由极静到极动的转换，是食鹤拳的精髓所在。

练习食鹤拳时，会有一个很特别的现象，那就是吸气和吐气时经常会发出声音。这不是在瞎喊，而是一种独特的运气发声技巧，用以辅助发力，增强气势。它的手型也很有特点，多用手指发力，形态酷似鹤嘴啄食，动作轻盈而快速。

在动态表现上，食鹤拳给人一种沉着、稳健，同时又灵活多变、勇猛剽悍的感觉。它的步法极其稳固，强调“两足为根”，力量要从脚下生起，通过腰胯传递，最终作用于打击点，这叫“力由根起，劲在腰头”。脚下功夫讲究“落地生根”，一旦站定，就像大树扎根于地下，非常稳固。它的常用步法叫“三角马”，也叫“三点五梅花”，这种步法结构稳定，便于在小范围内快速移动和发力。

五行变幻：食鹤拳的“独门秘籍”‍

如果说静动结合是食鹤拳的灵魂，那么“五行手法”就是它克敌制胜的核心技术。食鹤拳的拳谚说：“食鹤变，五行变”，意思是它的打法变化，都离不开金、木、水、火、土这五种手法的相互转化和应用。这是一套非常具体、形象的攻防分类方法。

金手，所谓“逢顶属金”。它的形态是双手或单手成勾手，用手腕或勾顶向外横向顶开对方的攻击。这个动作硬朗、刚猛，就像金属一样坚固，主要用于格挡和“开路”。

木手，所谓“逢枝属木”。当对方攻来时，像树枝生长一样，用手掌向上、向外挑开对方的来手，紧接着顺势用插掌攻击，动作连贯，富有生长和穿透的意味。

水手，所谓“逢浪属水”。水无常形，因此水手的变化也最多。它分为两种，一种是“明水手”，动作大开大合，两臂像波浪一样同时向外抖出，AG游戏劲力通透；另一种是“暗水手”，动作更为隐蔽，用掌心向下的手法，先向外扣住并下按对方的手腕，控制住对方的行动后再进行下一步攻击，如同暗流涌动。

火手，所谓“逢冲属火”。这个手法最具爆发力，形态如同双推掌，用掌根发力，向前猛力冲击。既可以主动攻击对方胸腹，也可以在防守时用掌根顶开对方攻击后，顺势反推，势如烈火燎原。

土手，所谓“逢沉属土”。这个手法沉稳厚重，两臂在胸前屈肘，先用擒拿手法抓住对方手腕，动作向下沉，破坏对方重心，然后可以根据情况接续打击。它的特点是先控制，后打击，如同大地一般稳固可靠。

这五种手法之间还可以相互克制和转化，比如“木手来金手克，金手来火手破，火手来水手堵”，形成一套动态的攻防逻辑。当然，在瞬息万变的实战中，高手并不会刻板地去想“他出木手我该用金手”，而是将这套逻辑融入本能，根据当下的情况，身体自然而然地做出最优选择。

要想练好食鹤拳，对身体的每个部位都有着严格的要求。它要求练习者做到头要顶正，脖子要稳，肩膀、腰、胯都要放松，这样力量才能顺畅地传导。同时，又要做到提裆吊肚，气沉丹田，让身体的重心稳定下来。

上肢动作是食鹤拳的重头戏，它的手法变化多端，包括顶、压、盖、卷、挑、插、托、辗等多种技巧。手臂的关节，即手腕、手肘、肩膀，要做到“井井向上”，意思是这三个部位的肌肉凹陷处要朝上，这样才能保证力量的顺畅传导。与人交手时，要做到“内节似铁，外节如綿”，即内部结构要坚固，而与对方接触的表面则要像棉花一样柔软、敏感，能够感知对方的劲力变化。手掌时而要像烂泥一样黏住对方，时而要像刀锋一样锐利伤人。

腿法方面，食鹤拳虽然也有踢、弹、扫等技术，但遵循一个非常重要的原则，叫做“无搭不伸腿”。也就是说，在手上没有缠住、控制住或与对方身体有接触的情况下，绝不轻易起腿攻击。这既是南派拳法注重稳固下盘的体现，也是一种非常务实的格斗策略，避免了因起腿而导致自身重心不稳的风险。

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外在的招式再精妙，也需要内在的能量来驱动。食鹤拳和其他鹤拳一样，非常重视“运气”，也就是我们常说的内功或气功训练。它的目标是“以气助劲”，让体内的“气”成为力量的倍增器。

食鹤拳的气功训练分为“静功”和“动功”两种。

静功，顾名思义，是在身体相对静止的状态下练习。可以站着、坐着甚至躺着练。练习时，身体保持正直，精神放松，通过特定的呼吸方法和意念活动，来“意守丹田”。目的是培养和增强体内的元气。这并非完全不动，而是“外静内动”，外面看起来风平浪静，身体内部的气血却在按照一定的路线有序运行。

动功，则是在打拳、运动的过程中配合运气。它要求在做出每一个标准动作的同时，呼吸吐纳也要与之精准配合。静功好比是给身体这个设备充电，而动功则是在使用设备的同时，让它保持高效的能量供给。

具体的运气路线，是意念引导吸入的气下沉至丹田，在小腹部位形成一股暖流，然后这股暖流经过身体后侧的脊柱一路上行，越过头顶，再从身体前侧的颜面、胸腹部下降，最终回到丹田。这个循环运行的过程，练武的人称之为打通了“任督二脉”或“小周天”。只有当练习者能够真切地感受到这股气流在体内运行时，才算是在内功方面真正入了门。

时至今日，食鹤拳这门古老的武艺面临着传承的挑战。在它的发源地福建，一些白鹤拳流派的传人仍在坚守，然而，整体而言，食鹤拳在大陆的声势确实不如从前。

相比之下，台湾的食鹤拳传承脉络则更为清晰。民国时期，福州人林德顺将这门功夫带到了台湾，受聘于台南的刘家，食鹤拳从此成为刘家的独门武学。如今，刘家的后人，仍在不遗余力地推广食鹤拳。