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整理｜盖雅学苑

本文共2812字

1. 过上好日子，咱们有后劲。只须咱们学会对无关遑急的事情漠不热心。

--马库斯·奥勒留《千里想录》

2. 悉力不是为了要连城之价，而是要离开鸡群。

--刘震云

3. 你最讨厌我方的哪一个特色？懒惰。你最讨厌别东说念主的什么特色？艰辛。

--弗兰·勒博维茨答普鲁斯特问卷

4. 社会心思学家莫里·施瓦茨：“变老”并非一无是处。变老有一个纷乱的公正,那就是不必再追思,有东说念主成天盯着你，对你评头品足。咱们终于不错拿回东说念主生的掌控权。咱们无须再顾及，来自外部的奖励和刑事职业，只需要关注我方内心的感受咱们不错打造全新的生涯。

--《最佳的年龄》

5. 你和天下上最狠恶的那些东说念主王人是一样的，每个东说念主手上最大的一张牌，王人是你我方。

--《老喻的东说念主生算法课》

6. 实在的强劲不是抵御，而是允许一切发生，允许缺憾，愚蠢，丑恶，空幻，允许付出莫得答复。

--莫言

7. 继承灵验的，摒除不消的，再加上你特有的。

--李小龙

8. 往上爬的时候要对别东说念主好小数，因为你走下坡的时候会遭逢他们。

--刘震云《一句顶一万句》

9. 东说念主家的墙倒了，不推亦然一种仁爱。

--刘震云《一句顶一万句》

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10. 2025年，咱们将迎来一个有趣的期间：21世游记将走完第一个25年。任何世纪的头25年王人会给东说念主一种定调的嗅觉。奥巴马在2008年当选好意思国第一位黑东说念主总统，2010年，中国成为天下第二大经济体。2015年，天下上绝大巨额国度通过了《巴黎景况协定》。2016年，东说念主工智能在围棋比赛中打败了那时的天下冠军李世石……在21世纪的第一个25年接近尾声的时候，咱们在伟大与毁掉之间扭捏不定。

--《纽约时报》

11. 许多时候你最终会意志到，你苦等的外皮条目本质上是你的大脑给我方诬捏的一个限制。

--硅谷王川

12.当代东说念主的不对的泉源：感知不一致，设想不一致，利益不一致。

--梁宁

13. 最终实在起作用的并不是全球在面对我方感赞佩的事情上的作风，而是谁能在我方不心爱、不擅长、但又不得不作念的事情上能相似全身心参加并处置问题。

--陈欢然，杜克大学

14. 大巨额东说念主觉得干戈由拼搏构成，其实干戈是由恭候和煎熬构成。

--好意思团独创东说念主，王兴

15. 平日言语是一只家禽，写稿就是要把它再行变回野种。

--鲍德里亚

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16. 年青的时候爱上什么王人不为过，教育的时候罢休什么王人不为错。

--莫言《晚熟的东说念主》

17. 阅读历史、想考历史、写稿历史，标的之一是让咱们对这个天下上的各式可能性充满敬畏，保握开安详态，贯注翼翼地为我方的每一种成见仔细论证，作念好一朝有了更确切的事实，就随时推翻前见的准备。

--张明扬《崖山》

18. 交易组织就是有利志的职权之岛在无意志的交往之海上。

--罗伯逊《工业料理》

19. 东说念主的一切隐衷，骨子上王人是对我方窝囊的震怒。

--王小波

20. 咱们为什么付给大夫这样高的薪水呢？因为咱们需要他们帮衬把牺牲挡在门外，咱们但愿他们让牺牲以及由此激发的困难尽可能辩认咱们。咱们终点需要，是以惬心为此付钱。然而，你是否考究到咱们付给明星——那些影视明星和体育明星——更多，其实是多得多的薪水？也许这是因为咱们内心深知大夫最终将会窝囊为力，而这些明星不错让咱们暂时健忘这小数。

--玄学家托马斯·莫里斯《帕斯卡尔与东说念主生的意想》

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21. 你是站在孩子的一边来处置问题？如故站在问题的一边处置孩子？

--池晓

22. 别东说念主关注你就关注，这是救急态。而在稳当态，你会关注信用。

--王煜全

23. 泾溪石险东说念主兢慎，终岁不闻倾覆东说念主。却是平流无石处，鄙俗闻说有千里沦。

--杜苟鹤《泾溪》

24. 我该如何顺利到达山顶？罢妄想考，专注攀高。

--尼采

25. 进化的创造性，是逃离竞争后的居品。

--《为什么伟大不可被策划》

26. 如若你对某件事感到悼念，那证明这件事的流程一定很好意思好!

--史铁生

27. 坏导演没想法，好导演有太多想法，伟大的导演只须一个想法。

--塞古·丹尼《什么是电影》

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28. 我心爱一切下千里的东说念主。任何一种鱼王人不错浮近水面，而只须大鲸鱼才能下千里到五海里或更深的方位......自古以来，想想的下千里者老是双眼充血地回到水面。

--梅尔维尔

29. 投资不是在别东说念主的游戏中打败他们，AG庄闲和游戏而是在我方的游戏中逼迫我方。

--本杰明·格雷厄姆

30. 年青的时候，时候只须当前，和不停被当前淹没的将来，大哥的时候，时候只须往时，和不停被往时淹没的当前。

--米兰·昆德拉

31. 虑不远不及以成大功，工不大不及以传永世。

--大金西京武州山重修大石窟寺碑

32. 让成年东说念主失望是青少年的分内。

--池晓

33. 莫得东说念主是实在教育的……东说念主生是一场随心的献艺，只不外有些东说念主证实得更自信辛苦。

--帕梅拉·德鲁克曼《40岁以后才澄莹的有趣》

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34. 说念科诺特曾说:“写演义就像夜间开车。你的视野只达车灯照获取的限度，但你如故能这样走完整段路。”你无需看见我方将去何方，也不消看见标的地或路过的一切。你只须能看清前列两三英尺的限度即可。

--拉莫特《对于写稿》

35. 工程是天下上最接近魔法的东西。

--马斯克

36. 一个东说念主对什么王人没赞佩，即是暗意对什么王人感到失去意想，便莫得力量；果然刻薄，像无血肉的阴魂。咱们要热中地作念一个东说念主，要收拢些东西才能活下去。孟浩然“微云淡天河，疏雨滴梧桐”，虽好，但不但愿全球从此发轫，也不可从此发轫，咱们是栩栩如生的东说念主，是以要热中（于立功立事）。

--顾随

37. 树在。山在。地面在。岁月在。我在。你还要怎样更好的天下？‍

--张晓风《我在》

38. 历史的进度无法瞻望，如天气之幻化无常，如情爱之自拔来归；国之荣枯，未免个东说念主意思，机遇随机；暴力之灾，贪心退步，昏君之虐，恶帮之袭，政客诱导，均在所未免。

--历史学家吉尔·莱波雷《差异的共鸣》 

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39. 我所有这个词的常识，王人来安详查找一个府上的时候,不测发现的另一个府上。

--富兰克林

40. 从利益的角度启程，从东说念主性的角度想考，从情感的角度抒发。

--德鲁克

41. 假如你有幸年青时在巴黎生涯过，那么你之后一世中无论去到何处，她王人与你同在，因为巴黎是一个流动的圣节。

--海明威

42. 历史仅仅近乎事理的意料。它的实用是有助于想考，使想想开朗起来，从多方面的相干去看贵在周到备密，使东说念主不至于堕入遵从、轻信过简化、教条式的松弛与误断。

--刘子健《宋史意料》

43. 我并不期待东说念主生不错过得很顺利，但我但愿遭逢东说念主生难关的时候，我方不错是它的敌手。

--加缪

44. 本觉得写稿是输出，其实写稿不是想考的效果而是想考发生的前言。

--少楠讲卢曼的原子札记法

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45. 总想建造一套完整的分类，但其实分类像建筑物照旧打算好再纠正就濒临透澈重构的问题。而咱们继承常识更像是神经回路不停被加强/平缓的流程，收罗之后会逐渐地滋长出来结构。

--少楠讲卢曼的原子札记法

46. 当艺术评述家聚在沿途的时候，他们会征询范式、架构和涵义。而艺术家聚在沿途的时候，他们会谈谈在哪儿能买到低廉的松节油。

--毕加索

47. 所谓“术”者，它是指你不错初始和主管什么；所谓“说念”者，它计议什么东西初始和主管着你。

--王东岳

48. 气运把我推到峭壁边，我就在这里坐下来，唱支歌给你听。

--史铁生《我与地坛》

49. 度德而处之，节省之，相时而动，无累后东说念主。

--《左传)

50. 你的包袱将形成礼物，你受的苦将照亮你的路。

--泰戈尔诗集《爱者之赠与支路》

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