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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！

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形意拳 起落钻崩处·五行任纵横

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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

龙形搜骨，一听就让人联想到神龙摆尾、筋骨齐鸣的震撼场面。有人曾向形意拳名家李存义的再传弟子李仲轩老先生（下文简称李老）请教，想知道他祖师爷那一辈，也就是“神拳”李洛能的八大弟子之一、以身形见长的刘奇兰，他那门名震江湖的“龙形搜骨”究竟是何方神圣。

然而，李老的回答却出人意料，直接把这个听起来高大上的概念拉回了地面。他说，所谓的“龙形搜骨”，压根就不是什么模仿龙的独立拳架，它就是形意五行拳里“劈拳”的一种练法——那个前脚向外撇开的大跨步。这个看似平平无奇的步子，在李老口中却被赋予了“开天辟地”的地位，是打通上、中、下三盘，全面调理身体骨架的终极法门，更是练就一身真功夫的命脉所在。他斩钉截铁地总结：“有步子有功夫，没步子没功夫，这个步子就是内功。”

李老的这番话，颠覆了很多人的传统认知。他进一步解释，形意拳里其实并没有一个独立的“龙形步”，大家常说的龙形，本质上还是从蛇形的身法和步法演变来的。他见过一些人练所谓的“龙形步”，前腿往前伸得直直的，在地上盘旋，整个小腿都亮了出来，姿势倒是挺好看。但在李老看来，这完全不对路。形意拳的腿法讲究的是“一伸即缩”，力量刚猛迅捷，绝不会像舞台亮相一样把小腿伸出去摆造型。真正对的练法，前腿必须像蛇一样，始终保持着一股向内收拢、含而不露的劲。

那么，前脚外撇这个动作在实战中怎么用呢？李老说，这种撇脚的打法，主要是为了在特定情况下别住对方的脚，属于擒拿技术的一种。但这得是在双方从容周旋、有足够时间布局的时候才能用上。真到了十万火急、一拳定生死的关头，这种相对复杂的招式就显得多余了。因此，这个撤开前脚、向外撇步的大跨步，它的核心价值不在于打斗，而在于“练法”——一种深度改造身体、培养内功的独特训练方式。所以，“龙形搜骨”并非指模仿龙的形态，而是强调一种能够深度梳理骨节、打通劲路的特定步法训练。其核心是通过盘旋、束展、升降的动作，让全身筋骨节节贯穿，如同神龙游走一般，使身体能够最大限度地伸缩折叠。

这种对步法的极致追求，在李老的师父唐维禄身上体现得淋漓尽致。李老回忆，唐维禄老师走路，那才叫一个绝。他每一步的长度都完全一样，比用尺子量出来的还要精准。左脚迈多远，右脚就迈多远，步步不差分毫。这听起来似乎没什么了不起，但背后反映的是身体已经达到了高度协调统一的境界。当一个人能完全掌控自己的两只脚，让它们像精密仪器一样运作时，也就意味着他真正找到了功夫的核心。所以，形意拳高手们平时看似悠闲的“溜达”，其实就是在练这个。

形意拳的步法，有大开大合，也有精微细腻。前脚外撇的大跨步是“大步子”，是筑基用的。除此之外，还有一个“小步子”，就是崩拳的步法。这个崩拳步就非常微妙了。从外形看，它只是简单地向前迈步，两边膝盖好像还互相挤着，显得有点局促。但实际上，在两条大腿的根部，却夹着一股极其活跃、蓄势待发的动势。只要念头微微一动，这股劲就能瞬间调整，让他随心所欲地转向、变劲，实现攻防转换。崩拳之所以厉害，其奥妙尽在于此。

‍李老曾感慨：“唐师看上了我，我得唐师的东西容易。但，得师父的东西容易，自己有东西就难了。”这句朴实的话道出了功夫传承的真谛：师父领进门，修行靠个人。他还提到，他们这一支传承，对传说中的创始人岳飞谈论得比较少，反而更尊崇禅宗初祖达摩，或许是因为达摩代表了“悟性”，而形意拳恰恰是一门极重“悟”的学问。

这份“悟”，集中体现在四个字上——“象形取意”。在整理薛颠的“象形术”时，有人问李老“象形”是什么意思。李老回答，这词后面还藏着俩字呢，全称是“象形取意”。这说明形意拳这一脉的功夫，绝不仅仅是停留在模仿外在形态的“形质”层面，更重要的是要捕捉和融入内在的“神气”。

“象形取意”这四个字，简直是中华传统文化的精髓所在。汉字的发明，琴棋书画的创作，无一不是在搞这个。一旦弄明白了其中的道理，那么山川江河的雄浑、日月星辰的运转，都能被“借”到拳里来。而象形术，则尤其擅长将鸟兽的灵动与凶猛融入自身。

起初，听者可能觉得这是不着边际的高谈阔论。李老笑了笑，解释说，“象形取意”是实实在在发生的事情，甚至是每个人不自觉的行为。他举例说，每个人刚开始练拳时，都会本能地想找一个自己喜欢的“窝”，一个让自己感觉舒坦、有劲头的地方。这份“喜兴”的感觉，就是最朴素的“象形取意”，是身体在自发地与环境进行能量交换。以后功夫深了，练拳就不拘地方了，练到哪儿，哪儿就是让你“喜兴”的地方。

形意拳的老派规矩里，有一条死规定：初学者练拳，无论白天黑夜，必须面对东方。为什么？因为太阳从东方升起，东方代表着生机勃勃。这同样是在“象形取意”，主动去捕捉那股生发之气。按照这个规矩练，自己得了好处，自然就明白其中的道理了。

这种理念，体现了“天人合一”的整体性思维，强调人与自然的和谐统一。“象”是外在的形象，“意”是内在的意蕴或精神，二者结合，才是完整的修炼。人听戏会感动，看山河美景、万物生灵也会感动，只要有了这份“感动”，功夫就上身了。内心一受触动，拳架子里头的东西立刻就不一样了。到了那个境界，琴棋书画的韵味、山河美景的气势、飞禽走兽的动态，都可以信手拈来，融入自己的身体。所以，练武的人如果有了文化，AG游戏APP能比单纯的文人把文化用得更好，因为他们能把这些感悟“用在身上”。唐诗的意境，也是一种“象形取意”。什么时候练形意拳，练得自己跟诗兴大发似的，那就说明练对了。

李老还特别嘱咐，搞“象形取意”，一定要“含含糊糊”，不能刻意去想一个清晰的画面。想得太清楚、太具体，人就容易紧张，容易“上火”。就是要那种模模糊糊、若有若无的一点意思，就像诗人动笔前的那一丝灵感，这点意思的驱动力是最大的。练到火候，会感觉肌肤爽透，比洗个热水澡还舒服。体内“嗖”的一下，一股热气和一股凉气交织在一起，身体上下伸缩，太阳穴都会不由自主地鼓起来。

再往后练，会突然出现一个奇特的阶段：人张不开嘴，也喘不上气，牙关咬得死死的，上下顶着劲，怎么也掰不开。这个时候，真正的好处就来了。五脏六腑、筋骨皮肉都在发生着剧烈的、深层次的变化。传说中的“雷音”就是在这个时候出现的。这个声音也是“象形取意”的结果，它标志着一个新的境界。那种体验，比亲眼所见的湖光山色还要奇妙。这“雷音”不知从何而来，因为此时嘴巴根本打不开，所以它没法靠嘴去模仿练习，完全是身体内部自然生发的。

即便是校正形意拳的“二十四法”这种具体的技术细节，也离不开“象形取意”。比如，光讲“发顶”，把身子练灵巧了，总觉得还差了点什么。这时师傅在旁边点拨一句：“要有凌云之志。”嘿，感觉立刻就不同了，整个人的气势和劲力都变得妥帖、饱满了。又比如打劈拳，架子对了，一收一放的循环动势也找到了感觉，但还是不够。师傅再说一句：“如雷音滚滚。”功夫马上就又上一个台阶。所以，“二十四法”需要细细“玩味”，要把那些看似枯燥的技术要领，变得生动有趣，这才是形意拳高明的练法。自己修炼象形术，尤其要懂得这样往自己身子里“补东西”。

功夫练到极致，比拼的就不再是单纯的筋骨之力，而是脑子。李老说，能审时度势的人，才算得上是人杰。他特别佩服关羽。就拿“温酒斩华雄”来说，当时华雄已经鸣金收兵，关羽却抓住这个稍纵即逝的机会，单枪匹马闯进敌营。华雄手下的小兵们刚打完仗，脑子正处于松懈状态，一看是关羽一个人，都懵了，不知道他来干嘛，也就没人拦他。而华雄本人已经下了马，失去了战马的高度和冲击力优势。关羽骑在马上，居高临下，一刀就把他劈了，然后趁着敌营大乱，一溜烟就跑了。

再看“过五关斩六将”，基本都是瞅准对方一个疏忽的冷子，上去就是一刀。这跟赵云在长坂坡七进七出、张飞大喝长坂桥的血性之勇（血勇）完全不同。关羽打得没那么威风凛凛，但他那个脑子太厉害了，对时机的把握堪称一绝，总能用最省时省力的方式解决问题。能把关羽评为“武圣”的人，眼光实在太毒了。

鲁智深拳打镇关西，也是一个心计的典范。镇关西是个屠夫，力气大。鲁智深就假装买肉，让他切一包，又要切一包，先把这个屠夫累个半死，体力耗得差不多了，再动手打他。李老说，跟人动手，就得有这样的心计，所有的地痞流氓都是这么干的。关羽杀华雄，看似是投机取巧，但他一个人闯进万军丛中的胆识，是“大勇”；他能精确算到小兵们的心理盲点，是“大智”。这比鲁智深的层次高多了。

光有一身武功，不懂得用脑子，还是会吃亏。地痞流氓那些阴损的心计，你得懂。李老讲了他年轻时在天津的一段亲身经历。有一次，他陪夫人丁志兰去看戏。丁家虽然是屠夫出身，但男女都长得非常漂亮，李老的兄长见过丁志兰的兄弟丁志涛，说他英俊有派头，而且稳重讲礼节。

那天晚上，漂亮的丁志兰就被地痞给盯上了。李老夫妇上了黄包车，那伙人还在后面不依不饶地跟着。李老察觉后，心里已经做好了动手的准备。但他转念一想：“何必打架呢？”他因为工作关系，会说当时警察内部的“行话”。于是，他冲着后面大声喊了几句警察的行话。结果车子刚拐过一条街，那群地痞就悄无声息地散了。

李老总结道，如果一个人说自己功夫很大，却不懂得审时度势，那说明他的功夫还没到家。功夫真到了一定境界，在审时度势这个能力上，必然会比普通人高出一筹。关羽不是没有张飞那种万夫不当之勇的实力，而是在当时的情景下，完全没有必要那么做。李老的恩师唐维禄，为人一向和气实在，可真要动起手来，比谁都“贼”。他的脑子和眼光总是能胜人一筹，所以跟人比武，从来不费劲。

最后，李老讲了一个关于唐维禄老师的传奇故事。日军侵占京津时期，唐维禄经常在两地之间往返。为了避开关卡，他总是夜里提着一盏灯笼走野地。他步法极快，远远看去，灯笼的移动轨迹快得像一条线。时间长了，沿途设卡的伪军士兵，大老远一看见那盏灯笼的独特轨迹，就知道是唐师傅来了，他们从不开枪。

当时有人好奇地问：“那要是他们开枪了呢？”

李老淡淡地回答：“开枪了也打不着。以前有人开过枪，枪一响，唐师傅就有了办法。”

这句话，为形意拳的武学智慧与神乎其技的境界，留下了最耐人寻味的注脚。功夫，不仅仅是身体的，更是心智的，最终是一种与环境、与时机、与人心的博弈。