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AG游戏APP 罗盘与解断 雪心赋论造葬补说

时间:2026-01-25 13:24 点击:86 次

AG游戏APP 罗盘与解断      雪心赋论造葬补说

罗盘与解断     雪心赋论造葬补说

  

耕田的山里人  整理             编号:077

 

《雪心赋》唐.卜应天.著,是风水形势法、峦头法的经典著作。

卜应天,字则巍,号昆仑子,又称卜都监,卜应天世居赣州,荐太史不就而入道门,为黄冠师。因自许心地雪亮,透彻地理,因而将其著作取名《雪心赋》。《宁都直隶州志》载:"仆都监,逸其名。善青乌术,官司天监都监。黄巢之乱,仆与杨筠松避地县西怀德乡,遂以其术,传中坝廖三传,三传传其子瑀,瑀传其婿谢世南,世南传其子锡。——题记

 

《雪心赋》全文及其白话注释论造葬补论

 

注:此节明显是后人所加,尤其是蔡发为东晋,郭璞为西晋时期的人,而本书作者卜先生是唐朝人。

因往推来,准古酌今。

【注解】风水应考古之应验是否,以作为今的参酌准则。

牧堂之论深于理,醇正无疵;景纯之术几于神,玄妙莫测。

【注解】牧堂即蔡发(1135—1198),号牧堂,南宋著名风水师,蔡西山之父,著有《发微论》,景纯即郭璞字景纯。郭璞(276年—324年),字景纯,河东闻喜县人。

法度固难尽述,机关须自变通。

既造玄微,自忘寝食。

亟称水何取于水,谁会孔圣之心;

尽信书不如无书,还要离之目。

【注解】风水的法则很难全部讲清楚,关键还得靠自己变通融汇。既然造化深远玄妙,研究起来就应该废寝忘食,前屡次说水之可贵,谁能意会孔圣人之心呢。后说也不可尽信古人之说,需要自己善于观察地理形势。离娄指传说中视力特强的人。

赋禀虽云天定,祸福多自己求。

智者乐水,仁者乐山,是之取尔;

天之生人,地之生穴,夫岂偶然,

欲求原公之佳城,须积叔敖之阴德。

【注解】滕公,汉之夏侯婴。一日驾马至东门,马以足跪地,长呜而不再前进,使人掘地三尺,得棺材外套石椁,在太极圈内。椁上有铭日:“佳城爵爵三千年见白日,吁嗟滕公居此室,”夏侯婴日:“嗟乎,天也,吾死葬于此乎。”此是前定已久,不是偶然的事。

楚国孙叔敖,在幼年时,出游看见两头蛇,当时认为人遇两头蛇必死,于是叔敖杀蛇并且埋于地下。叔敖回家后不食饭,母问其故,他泣告母亲说:“人之若见两头蛇必死,我今日见到了”。母问如今蛇在何处?叔敖回答:“免得他人又见之而受害,已埋在地下。”母亲高兴地对他说:“无忧了,你可以不死了,AG庄闲游戏凡有阴德必有阳德报应,你今天埋蛇地下,便是积了阴德,胜过向上天求福百次,避殃千次。天处于高位,而见卑下蚁民之为善为恶,必助楚兴旺。”孙叔敖长大果为楚相,而且长寿并且流芳于世,正合其母所言。

积德必获吉扦,积恶还招凶地。

莫损人而利己,勿丧善以欺天。

【注解】积德之人才会有好的风水宝地,积恶之人会招天遣不会有好的风水护佑,所以不能做损人利己的事情,也不要心地不善良,误以为上天没有良知。

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穴本天成,福由心造。发明古诀,以雪吾心。

地理精粗,包括殆尽。切记宝而藏之,非人勿示;

慎传后之学者,永世无穷。

【注解】发现明识古人的口诀,以洗炼内心,地理风水的大大小小的道理,都包括在其中了。这个心法是非常宝贵的,不要随便传授给心地不善良的人。有志于学者有造福一方之心可传,使之星火不息。

 

综上:

《雪心赋》的“造葬”思想强调:点穴如点艾,一毫千里,必须精准把握龙脉气机与山水情势,趋吉避凶,方能造福后代。

一、相山似相人,相宅似相人

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《雪心赋》是唐代卜应天(又名卜则巍)所著的风水经典,属于形势派(峦头法)代表作。其“造葬”理论不重罗盘理气,而重实地观察山水形态、气脉融结,主张“相山似相人”,将地理视为有生命的整体。所谓“造葬”,即选址、点穴、安葬的全过程,关乎家族兴衰。

二、造葬的关键原则及其实践智慧

以下是《雪心赋》及后人注解中关于“造葬”的核心要义,整理为对比表以便理解:

原则类别

正确做法(趋吉)

错误做法(避凶)

点穴精度

点穴如“沙里拣金”,须水界脉、察极晕

一毫偏差,千里之失;伤唇破气则败

龙脉判断

寻龙问祖,自祖山至结穴,不可半途而止

龙未止而结穴,为“虚花”之地

山水配合

山止水聚,众山拱卫,明堂聚窝

山飞水走,仰瓦倒地,无情无聚

官鬼砂辨识

有前官后鬼,主贵气结穴

无官无鬼,多为虚假之穴

地形处理

高山宜登高作穴,平洋忌掘泉湿土

粗山恶形当面朝,祸速;急水冲心,祸迟

《雪心赋》特别强调——

藏牙缩爪:真龙结穴前,常隐匿形迹,如兽收爪,非智者难察。

脱龙就局:若来龙势弱,但朝迎有情、局势周全,可舍龙就局,借势立穴。

移步换形:点穴需多角度观察,“但取朝山证穴”,以朝案定真伪6。

三、《雪心赋》造葬不拘泥法

《雪心赋》的“造葬”并非机械操作,而是融合了自然观察、形势判断与哲学思辨的综合技艺。其补论强调:真正的吉穴藏于微妙之间,唯有深谙山水性情、心细如发者,方能得之。后人陈益峰等亦指出,此中妙理“万变难以枚举”,需融会贯通,不可拘泥成法。

 

 

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