我们学习王羲之行书，一般是从《兰亭序》《圣教序》以及那些书信手札入手。这些作品各有优劣，《兰亭序》真伪难辨，《圣教序》虽然选字精准，但整体行气不足，纯是集字作品，书信手札则用笔简率随意且字数较少，难以长期学习。

建站客服QQ：88888888

图片

鉴于以上不足之处，唐高宗在位期间，曾命唐玄序、褚遂良诸家，再以内府所藏的王羲之真迹集字，耗时十余年，完成了一部行书《道德经》。此作总计5000余字，完完整整、一字不损，原残碑就藏在西安碑林第二陈列室。

图片

这部《行书道德经》字数是《圣教序》的近3倍，更是相当于16部《兰亭序》，真是令人大开眼界。此卷无论是选字的精准度还是集字的章法，或是碑石保存的完好程度，皆优于《集王圣教序》，只因此碑一直为私人秘藏，故而知者不多。

图片

此作每一个字都来源清晰，摹刻精准，此时行书入碑技艺已然成熟，集字作品的章法、呼应和整体气韵上已经今非昔比。细看此作字与字之间的开合向背以及牵丝引带，都非常自然，即使字字独立，依然能感受到浑然天成，甚至与王羲之亲笔书写无二。

图片

更为难得的是此卷几无字口漫漶的字，其清晰程度直与墨迹相比，我们能清晰窥见其点画细节理路。对于学习者而言，此卷相当于一部王羲之行书的“百科全书”。起笔多藏锋内敛，AG游戏APP如“道”“可”二字，起笔轻顿藏锋后顺势铺毫，圆劲如“折钗股”，尽显晋韵的温润醇厚；

图片

行笔中提按顿挫细腻，转折处圆转自然，无生硬棱角，婉转流畅却力透纸背；收笔或回锋沉稳，或轻锋出挑，偶带牵丝，让行书的流便与严谨达成平衡。孙过庭《书谱》所言“一画之间，变起伏于锋杪”，在此作中得到精准印证。

图片

结字欹正相生、疏密有致，左低右高却稳而不偏，上部紧凑、下部舒展，笔画分布错落有致，既符合行书的流便特质，又不失字法规范，完美诠释了“稳不俗、险不怪”。董其昌称其“右军遗意，书道合一，可为万世法”。

图片

综合而言，此作笔笔皆是正宗的晋人古法，为后世研习行书的重要范本，其精妙之处集中体现在笔法、结字与文化意蕴的统一上，又因字数极多，满足了长期临习的需求，堪称学王“第一要旨”。

图片

图片